*بيت مدح النبي وسلك طريق القوم فاتبعه الناس في رحيل السيد محمد عثمان الميرغني*

بيت مدح النبي وسلك طريق القوم فاتبعه الناس
في رحيل السيد محمد عثمان الميرغني

لا يقاس رحيل الكبار بعدد من يتقدمون الجنازة بل بما يتركه غيابهم من فراغ في المعنى. ورحيل أبو هاشم من هذا النوع. والكتابة عن السيد لا تستقيم من غير العودة إلى جذور بيته. فقد بدأ هذا البيت بمدح النبي ﷺ وسلوك طريق القوم قبل أن يدخل السياسة ثم جاءت السياسة نتيجة لذلك المدح والسلوك لا بديلاً عنه.

جاء في التاريخ المثبت أن الشيخ السيد محمد عثمان الميرغني الختم أستقر في الطائف إلى أن انتقل الي جوار ربه سنة 1853. وقد أرسل أبناءه إلى جنوب الجزيرة العربية ومصر والسودان لنشر الطريقة. ومن هؤلاء الأبناء السيد الحسن أب جلابية الذي أسس قرية الختمية قرب كسلا لتكون مركزاً للطائفة.

وقد ترك السيد الختم كتاباً سماه: النور البراق في مدح النبي المصداق. وفيه يعلن مشروعه من البيت الأول ويوقع باسمه داخل النظم:
يقولُ عُبَيدٌ مِرغَنيٌّ سأبدأُ لنظمٍ بمدحِ المصطفى وأُنبِّئُ
(محمدُ عثمانٌ) يقولُ مقاصدي ثنائي على طبِّ القلوبِ محامدي

والعبارة اللافتة هنا طب القلوب. فالطريق عنده علاج قبل أن يكون زينة. وكل ما جاء بعده من رحمة بالناس وتواضع معهم يمكن قراءته امتداداً لهذا الفهم.
ويصف السيد الختم في قصائده خلق النبي ﷺ وهذه الأبيات تصلح مرآة للمنهج الذي ربي عليه أبناء بيته. وليست وصفاً لأحد منهم بعينه:
يُعاشِرُ أصحاباً بحسنِ تلطُّفٍ يُباشِرُ أحباباً بحبِّ تظرُّفِ
يُخاطِبُ أعداءً بنطقِ تألُّفٍ يُحاسِنُ أتباعاً بغيرِ تكلُّفِ

حسن العشرة مع الأصحاب والتألف في خطاب الخصوم وبساطة بلا تصنع مع الأتباع. وهذه هي الصفات التي قامت عليها مواقف الاعتدال التي عرف بها بيت الميرغني في السياسة. وقد وصف ابنه السيد جعفر الصادق في كتاب لؤلؤة الحسن الساطعة أباه بالتواضع وقال إنه كان يعامل كل أحد بما يناسبه من فعل ونطق.

ومن نسل السيد الحسن جاء السيد علي الميرغني وقال عنه تاريخ الحركة الوطنية السودانية إنه أبو الوطنية وأول المثقفين السياسيين السودانيين وراعي قرار إعلان الاستقلال من داخل البرلمان في 19 ديسمبر 1955.

ثم جاء ابنه السيد محمد عثمان فنقل هذا الإرث من الزاوية إلى معترك الأحزاب. وأبرز ما يحسب له توقيعه في أديس أبابا مع جون قرنق في نوفمبر 1988 على مبادرة السلام السودانية أو ما عرفت باتفاقية الميرغني – قرنق التي أكدت الوحدة وإعلاء رابطة المواطنة. وبعد انقلاب 1989 اعتقل مع قادة الأحزاب ثم قاد المعارضة من الخارج. وفي الغربة دعا في 2022 إلى حوار سوداني شامل ثم عاد إلى الخرطوم. ولا ينفي هذا أن الحزب شهد في سنواته الأخيرة خلافات وانقسامات بين قياداته وأفراد في أسرته وهي مرحلة سيقيمها المؤرخون. غير أن ثبات الرجل على الدعوة إلى الحوار والتوافق بقي سمة ظاهرة في مسيرته.

نعاه مجلس السيادة
وقال سفير الاتحاد الأوروبي في الخرطوم إن السودان فقد قائداً كرس حياته للاعتدال والوحدة الوطنية والحوار والتوافق
ووجه الرئيس البرهان بنقل جثمانه إلى السودان بطائرة خاصة
وبحسب بيان الحزب الاتحادي الأصل سيوارى الثرى يوم الاثنين إلى جوار والده بمسجد السيد علي الميرغني في بحري.

ولا يخفى في هذا الختام رمز دقيق. فالشيخ الختم الذي ختم كتابه بصلاة على النبي وختم ديوانه الآخر بذكر البقيع:
وصلّى اللهُ ربّي ما تغنّى حمامُ الأيكِ يصرخُ بالرجيعِ
على المحبوبِ طه ثمّ سلّمْ مدى ما المِرغني زارَ البقيعِ

سيختلف الناس في تقدير السياسة وهذا من طبيعتها. أما ما يتفق عليه المنصفون فهو أن هذا البيت رأى في الطريق مدرسة ورأى في اللين سياسة. وفي بلد أنهكته الحرب لا تقل حاجتنا إلى هذه المدرسة عن حاجتنا إلى أي مبادرة.

وكتاب لؤلؤة الحسن ختمه ابن السيد الختم برثاء أبوه. وهو رثاء يصلح لعزاء اليوم مثلما صلح يومها:
رزءٌ يفتّتُ شامخَ الأطوادِ ويورثُ الأحزانَ في الأكبادِ
من قيلَ ماتَ الختمُ قطبُ زمانهِ غوثُ العبادِ وغيثُ كلِّ بلادِ
فاللهُ يخلفهُ على أولادهِ وعلى محبيهِ مدى الآبادِ

رحم الله السيد محمد عثمان الميرغني رحمة الأبرار وألهم آله ومحبيه وعارفي فضله الصبر والسلوان.

وائل عبدالخالق مالك