*السودان بين الانتماء الجغرافي والقرب الثقافي: لماذا يبدو العرب أقرب وجدانًا من معظم الشعوب الإفريقية؟ بقلم سامي الشناوي*

لطالما كان الجدل حول هوية السودان وموقعه الحضاري حاضرًا في النقاشات الفكرية والسياسية. فالسودان يقع جغرافيًا في إفريقيا، لكنه في الوقت نفسه يرتبط بامتدادات عربية وثقافية عميقة تشكلت عبر قرون طويلة من التفاعل والتأثير المتبادل. ولهذا فإن السؤال الحقيقي ليس: هل السودان عربي أم إفريقي؟ بل: ما هي الدائرة الحضارية والثقافية الأقرب إلى وجدان السودانيين في حياتهم اليومية؟
عند النظر إلى الواقع بعيدًا عن الشعارات، نجد أن العلاقة بين السودان والعالم العربي لم تتشكل في العقود الأخيرة، بل هي حصيلة تراكم تاريخي امتد لمئات السنين. فاللغة العربية أصبحت لغة التواصل الأساسية لغالبية السودانيين، وهي لغة التعليم والإعلام والأدب والخطاب العام. كما أن الإسلام، الذي يدين به معظم السودانيين، يمثل عاملًا إضافيًا عزز من حجم التفاعل الثقافي والاجتماعي مع المجتمعات العربية.
ومن الشواهد المهمة أن السوداني العادي حين يسافر إلى معظم البلدان العربية يجد قدرًا من الألفة الثقافية واللغوية يجعله قادرًا على الاندماج والتواصل بسهولة. فالأغنية والمثل الشعبي والخطاب الديني والأحداث السياسية الكبرى غالبًا ما تكون مفهومة ومشتركة بين الطرفين. وهذه ليست مسألة تفوق أو أفضلية، بل نتيجة طبيعية لمسار طويل من التفاعل الإنساني.
كما أن الإعلام العربي لعب دورًا مهمًا في تشكيل الوعي المشترك. فمنذ عقود ظل السودانيون يتابعون القنوات والصحف والبرامج العربية، كما ظل السودان حاضرًا بدرجات متفاوتة في الإعلام العربي. ولذلك ليس مستغربًا أن تجد مواطنًا عربيًا يعرف الخرطوم أو أم درمان أو شارع النيل أو شخصيات سودانية بارزة، بينما قد لا تجد المستوى ذاته من المعرفة لدى مواطن عادي في دول إفريقية بعيدة جغرافيًا وثقافيًا عن السودان.
ومن الشواهد العملية أيضًا حركة الهجرة والعمل. فملايين السودانيين عبر العقود اتجهوا إلى دول الخليج ومصر وليبيا وغيرها من الدول العربية، وتكونت بينهم وبين تلك المجتمعات علاقات مصاهرة وصداقة وشراكات اقتصادية وإنسانية واسعة. وهذه الروابط اليومية تخلق بطبيعتها شعورًا بالقرب والانتماء المتبادل لا يمكن تجاهله.
وفي المقابل، فإن الحديث عن العمق الإفريقي للسودان يظل حقيقة لا يمكن إنكارها. فالسودان جزء أصيل من القارة الإفريقية، وتاريخه يحمل تأثيرات نوبية وإفريقية عريقة، كما أن العديد من مكوناته الاجتماعية والثقافية تنتمي إلى الفضاء الإفريقي. لكن الاعتراف بهذه الحقيقة لا يعني بالضرورة أن مستوى التفاعل الوجداني والمعرفي مع بقية الشعوب الإفريقية يماثل حجم التفاعل القائم مع العالم العربي.
المشكلة الحقيقية تظهر عندما يحاول البعض تحويل قضية الهوية إلى معركة إقصاء، وكأن على السودان أن يختار بين أحد بعديه الحضاريين. والحقيقة أن الدول القوية لا تبني هويتها على النفي، بل على الاستيعاب. فالسودان ليس مضطرًا للتخلي عن عمقه الإفريقي ليحافظ على علاقاته العربية، كما أنه ليس مطالبًا بالتنكر لمشتركاته العربية لإثبات إفريقيته.
إن الواقعية تقتضي الاعتراف بأن القرب الوجداني بين الشعوب يتشكل من خلال اللغة والدين والتاريخ والتواصل والمعرفة المتبادلة. وكلما زادت هذه العناصر زادت مساحة القرب والتفاهم. ومن هذه الزاوية تحديدًا، يرى كثير من السودانيين أن دوائر التفاعل العربي تبدو أقرب إلى وجدانهم من دوائر إفريقية عديدة، ليس بدافع التعالي أو النفور من الآخر، وإنما بسبب طبيعة العلاقات والمشتركات التي تشكلت عبر الزمن.
وفي النهاية، فإن مستقبل السودان لا يكمن في الانحياز الحاد إلى أي محور هوياتي، بل في الاستفادة من موقعه الفريد كجسر بين العالم العربي وإفريقيا. فهذه الميزة ليست عبئًا كما يصورها البعض، بل فرصة تاريخية تمنح السودان قدرة استثنائية على التواصل مع فضاءين حضاريين كبيرين في آن واحد.